العدمي:كلاكما هيجلي إذن،المطلق هو الواقع الذي يصعب تفسيره،يا لها من طريقة ذكية لمعالجة التناقض ،فعند هيجل المطلق هو التناقض ،التضحية بالاتساق العلمي و قدسية التجربة ثمن بخس للسلام مع ما تعقدونه ،هه.
الاأدري : لقد أوضحت منذ البداية أنني من أنصار مبدأ عدم التأكد ، لكني بلا شك أقدس حجية التجربة،فقط أعطي نفسي الحق ﻷشكك في تغسير نتائجها،قد تكون محق والوجود مجرد تشوه في الفراغ والمادة إلتواء في جسد العدم ،لكنك لا تستطيع إنكار التشوه واﻹلتواء .
العدمي: ﻻ عيب في موقفك أنا فقد أعارض من يسلم بما يجهل ثم يفرضه علينا.
العاقل:هذا إذا كنت ترى أن محور اﻹيمان هو التسليم، وهذا غير صائب فمحوره هو الفهم والتسليم بالغيب حاشية عليه،حاشية لا تنفك عنه ،حاشية تجنبك خوض القضايا الفارغة وقتل العقل في عراكات غير علمية،ﻻ شطر اﻹيمان هو العلم عند كثير من أهل العلم ،هكذا قال ابن العربي (الفقيه لا تخلط بينه ةبين المتصوف)في مقدمة "العواصم من القواصم"
أتمنى أن تشاركوا في الحوار بتعليقاتكم
الاأدري : لقد أوضحت منذ البداية أنني من أنصار مبدأ عدم التأكد ، لكني بلا شك أقدس حجية التجربة،فقط أعطي نفسي الحق ﻷشكك في تغسير نتائجها،قد تكون محق والوجود مجرد تشوه في الفراغ والمادة إلتواء في جسد العدم ،لكنك لا تستطيع إنكار التشوه واﻹلتواء .
العدمي: ﻻ عيب في موقفك أنا فقد أعارض من يسلم بما يجهل ثم يفرضه علينا.
العاقل:هذا إذا كنت ترى أن محور اﻹيمان هو التسليم، وهذا غير صائب فمحوره هو الفهم والتسليم بالغيب حاشية عليه،حاشية لا تنفك عنه ،حاشية تجنبك خوض القضايا الفارغة وقتل العقل في عراكات غير علمية،ﻻ شطر اﻹيمان هو العلم عند كثير من أهل العلم ،هكذا قال ابن العربي (الفقيه لا تخلط بينه ةبين المتصوف)في مقدمة "العواصم من القواصم"
أتمنى أن تشاركوا في الحوار بتعليقاتكم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق